Нас учат, что наши представления о реальности и сама реальность это одно и то же. Однако, мы воспринимаем эту реальность посредством своих органов чувств, которые охватывают далеко не весь спектр ее энергий.
И вовсе не случайно тезис о том, что наша реальность это не совсем то, что мы о ней представляем, имеет все большее отражение в различных философских школах и течениях. Вот, например, что об этом пишет в своей книге «Чудо осознанности» последователь буддистских практик Тик Нат Хан:
«Согласно нашей традиции, реальность имеет тройственную природу: воображаемую, взаимозависимую и изначального совершенства. В первую очередь человек видит взаимозависимость. Но в силу короткой памяти и предубеждений, мы обычно маскируем реальность под пеленой ложных взглядов и представлений.
Воображение - это иллюзия, которая представляет реальность в виде совопупности отдельных и независимых сущностей и самостей. Чтобы преодолеть эту иллюзию, практик прибегает к созерцанию природы взаимозависимости, или взаимосвязи событий и явлений в процессе созидания и разрушения.
Размышление - это только один из способов созерцания, а вовсе не основа для философской доктрины. Если вы упорно цепляетесь за одну определенную систему понятий, вы оказываетесь в тупике.
Созерцание взаимозависимости помогает вам глубже проникнуть в реальность, чтобы слиться с ней, а не ради создания философской концепции или освоения методов медитации. Лодка нужна, чтобы переплыть реку, а не для того, чтобы носить ее на плечах. Палец, указывающий на Луну - это не сама Луна.
Наконец, человек постигает природу изначального совершенства - реальности, свободной от всех ложных представлений, порожденных воображением. Реальность - это реальность, она находится за пределами любых концепций. Не существует понятийного аппарата, который мог бы адекватно описать ее…»
Таким образом, наше описание реальности и представление о ней ни в коем случае не может быть идентичным самой реальности окружающего нас мира.
michael101063 ©