Известный российский исследователь культуры и быта малых народов северо-востока Сибири В.Серкин в своих книгах использует для названия всех этих народов термин "эвелны", в который он включает и эвенов, и эвенков, а также другие народы, проживающие здесь в состоянии гармонии с природой очень давно. Еще в 1997 году он случайно начал общаться с человеком, которого местное население называло "шаманом". Владимир построил свой охотничий домик в месте, достаточно отдаленном от города. Единственным человеком, живущим "неподалеку", был шаман, землянка которого находилась в двух часах ходьбы от домика. Результатом этого общения стала книга "Хохот Шамана". Ее дважды переиздали в Магадане, а потом выпустили и в Москве.
Продолжением опыта общения с этим загадчным человеком стала книга "Звезды Шамана", в которой В.Серкин продолжает описывать свой опыт общения с Шаманом, а также полученные от него знания. Так, например, оказалось, что эти малые народы Сибири, в отличие от "цивилизованных" народов технократического мира, сохранили древние техники внетелесных путешествий, позволяющие им путешествовать сознанием как рамках нашего мира. так и в другие реальности.
Вот, что он об этом пишет в своей книге "Звезды Шамана": "Еще в 80-х годах прошлого века я писал о культуре как пространстве деятельностей. И всегда знал (теоретически), что в других культурах есть другие деятельности. Отсюда и другое сознание. Внешние деятельности (оленеводство, собирательство, рыбалка, морской зверобойный промысел, пушной, меряченье выделка шкур, жилища, резьба по кости, заготовка продутов питания и так далее) видны сразу. Но как узнать про внутренние практики?
Эвелны сами не расказывают. А когда спрашиваешь не понимают или делают вид что не понимают. Возможно, и то, и другое. Спросишь про что-нибудь особенное - пожимают плечами: "Как все. Ничего особенного". Конечно. как все здесь. Но не как все в городах. Или стесняются, или считают несерьезным, или сокровенным, или не для чужаков...
Шаман рассказал немного про практику работы со звездами. Звезд столько ясными ночами, что просто давит. Смотришь вверх в огромные многоэтажные гирлянды - как вниз на далекие вершины с очень высокого и резкого обрыва скалы. Чувства те же, внизу живота начинается пустота, доходит до сердца... Приходится закрывать глаза. Перевожу взгляд на лежащего на спине и глядящего непрерывно на звезды Шамана:
- Нет чуства, что туда можно упасть?
- Падай.
- Что?!
- Падай, лети.
- Сердце не разорвется?
- Да. Ты же не эвелн. Начинай помаленьку, с трех-пяти секунд.
- Все эвелны могут сразу долго?
- С детства все летают среди звезд часами.
- Куда?
- Сначала по Млечному Пути.
- А потом?
- Куда понесет, позже - куда хотят.
- Это же не описанная национальная практика! Особая внутренняя деятельность!
- Не только внутренняя.
- Как это?
- Иногда они летают вместе.
- Как?
- Спят-летают с открытыми глазами с друзьями-подругами.
- И с любимыми?
- Само собой.
- Вот это да! Наши поэты об этом только догадываются. Получается, что в таких внутренних деланиях мы совсем отсталые по сравнению с эвелнами?
- В чем-то отсталые, в чем-то наоборот. Другие."
Как видим, в этом диалоге описана техника внетелесных путешествий в измененном состоянии сознания, которое К.Кастанеда называл "сновидение-наяву". Об этом ясно указывают слова "спят-летают с открытыми глазами". Надо отметить, что у многих народов, живущих в различных местах Земли в гораздо большей гармонии с природой, чем живем мы - современные технократические биороботы, подобные техники осознанных внетелесных путешествий сохранились с древнейших времен и по-прежнему активно используются в повседневной жизни. Возможно, что большую часть человечества некие силы как раз и направили по технократическому пути, чтобы превратить в придаток технических устройств и лишить многих естественных способностей сознания, которые теперь среди людей технократического мира считаются "сверхъестественными", а наиболее зазомбированными биороботами - вообще отрицаются.
michael101063 ©